Morgondagen 

 

 

Morgondagen

som verkar komma med glädje,

som verkar komma med sång,

är fasansfullt död,

vanställd.

 

Brödet du äter

bland dessa mördare

ger inte välsignelse,

ger inte frihet,

ger inte ens glädje.

 

Att ditt ansiktet inte blöder idag

betyder inte

att hoppet om morgondagen    

inte släckts, inte dött,         

att morgondagen inte gråter.

 

Just idag, just nu

på de stängslade markerna

sliter en taggtråd upp

skriet från de levande,        

skriet från de allra mest levande.                   

 

Att det inte är du

som spottar ut dina tänder

med en blodig svordom,

att det inte är du som

naken på en bänk

ber för din kärleks skull

att de ska låta dig leva,

ber för din kärlek till livet

att de ska låta dig leva,

betyder inte              

att det inte blir du            

som stupar i morgon

 

Se noga din döda dag

i ögonen.

I morgon

om du är kvar

är ditt liv inte bättre:

i morgon död.  

 

Det här är några mäns

smutsiga inälvor.

Det här är några mäns              

kvarlevor                   

mördade i sitt hängivna       

hat till hungern.

 

Bitsåret,

märket efter bettet som krasade sönder dem

det skrattar åt dig,

det ger dig ett falskt bröd

det talar till dig om morgondagen.

 

Se dem noga i ögonen

kvinnorna,

de döda männen.

Nej. Så.                                 

I morgon är ditt liv inte bättre:

i morgon död.

 

Se dem noga i ögonen

enträget, orubbligt

sänk så ansiktet

mot detta blodiga tyg

Nej. Så.

I morgon är mitt liv inte heller bättre:

i morgon död.

 

 

Martín Micharvegas

 

Buenos Aires, 1972

 

 

(Ur El día de mañana, dikter 1971 – 1975, Buenos Aires, 1975.

Återutgivet i La palabra es un hecho, Proletras Latinoamericanas,

Madrid, 1980)

 

 

Till minne av de 16 militanta revolutionärer som

massakrerades i Trelew den 22 augusti 1972.